雞祥如意，賀新春！2017年1月28日大年初一，一大早就有非常多的民眾依民俗來〈台灣雷藏寺〉上香禮佛，祈求新的一年前程光明，平安吉祥！聖尊蓮生活佛和師母蓮香上師也和民眾一同寫春聯、剪春字，賜福大眾新春吉祥，並發送金雞蛋，賜福大眾財運滾滾，還發送兩萬個祈福紅包，賜福大眾平安喜樂。聖尊並接受〈三立新聞〉、〈非凡新聞〉、〈中天新聞〉和〈壹電視〉的聯合採訪。

   新春「彌勒菩薩護摩大法會」開始前，台北〈中觀堂〉眾上師、法師和同門上台請法，至誠祈請聖尊蓮生活佛於2017年2月12日佛駕〈林口體育館〉主壇「大幻化網金剛大法會」，並賜授「大幻化網通身是眼」灌頂及「真佛般若藏智慧總集」灌頂，場面莊嚴殊勝！

       大年初一適逢彌勒菩薩生日，在充滿年節氣氛的咒音中，與會萬名信眾唱著『彌勒菩薩心咒』，供養主尊各式年節精美供品，並與主尊的光明合一。護摩後，聖尊首先敬禮傳承祖師、主尊彌勒菩薩和壇城三寶，接著向大家恭喜新年快樂，並祝福大家金雞報喜，大吉（雞）大利，機（雞）不可失，要懂得把握機會在彌勒菩薩的聖誕來參加法會。聖尊還唱了一首印尼版的「生日快樂歌」，祝賀彌勒菩薩生日快樂，希望菩薩高興，可以賜福所有人中彩劵，生意興隆，薪水加倍！

   聖尊開示時提到，彌勒菩薩、無著菩薩和天親菩薩是屬於唯識派，當年唐朝玄奘大師去印度〈那爛陀大學〉學的正是唯識。當行者開發了六識（眼耳鼻舌身意）、末那識、阿賴耶識後，將發現第八識的阿賴耶中有如來藏識，也就是無垢識，如來藏中有如來，這屬於唯識派。

   聖尊也講述彌勒菩薩和釋迦牟尼佛的因緣，在底沙佛時代，底沙佛有兩位弟子，一位是釋迦牟尼佛，一位是彌勒菩薩。當時彌勒菩薩的成就非常高，能圓滿一切的法。但，底沙佛觀察祂們兩位跟娑婆世界的因緣後，發覺釋迦牟尼佛跟娑婆世界的因緣先成熟，所以先請釋迦牟尼佛下生人間，成為娑婆世界教主，將來再由彌勒菩薩下生娑婆，於〈龍華三會〉以唯識度盡所有眾生。而釋迦牟尼佛的「牟尼」謂「能仁」，彌勒菩薩被稱為「能慈」，一個是「仁」，一個是「慈」。所以，釋迦牟尼佛與彌勒菩薩皆是大權神王佛，藏人稱彌勒菩薩是「強巴佛」，又稱彌勒佛或彌勒菩薩。聖尊讚嘆當天法會的主祈者，與彌勒菩薩有緣，將來〈龍華三會〉決定成佛！（有關彌勒菩薩的因緣都記載於【彌勒下生經】、【彌勒來時經】、【彌勒下生成佛經】、【彌勒大成佛經】、和【觀彌勒菩薩上生兜率天經】）

聖尊接著教授《道果》：

心之所依自身四壇城。闡釋無別四身四種師。

授予四灌教授道及見。宗趣行法四果各四層。

    宗喀巴在《密宗道次第廣論》曾談及密教的四個主要次第，是事部、行部、瑜珈部和無上部，此四個次第和白教所談的專一瑜伽、離戲瑜伽、一昩瑜伽和無修瑜伽是相通的。「心之所依自身四壇城」，心是依靠自己身體內四部（事部、行部、瑜珈部和無上部）的四個壇城。《密宗道次第廣論》中有講解該如何佈置「事部」的壇城，而「行部」的壇城則比事部簡單些；「瑜珈部」就等於是身體的壇城，身體已經和壇城合一，也就是一昧；「無上部」幾乎沒有壇城，也就是虛空壇城。玄奘大師從師父那得到的「無字天書」就是虛空，代表虛空壇城，是無上部。

    「闡釋無別四身四種師」，解釋四身和四種師沒有分別。何謂四身？一般所講的三身即法身、報身、應身。法身佛就是虛空，報身佛是在佛國的莊嚴顯現，而應身佛就是我們。這三身同時也代表智慧，再加上等流身、受用身就是五身，四身代表四種智慧，四智即是妙觀察智、平等性智、大圓鏡智、成所作智（法界體性智是第五智）。「四師」是四種上師，最基本的是事部的上師，懂得布置壇城，才能授灌頂，再來是行部的上師、瑜伽部的上師和無上部的上師，最高的上師是能將四部融合為一，四部是沒有分別的無別，稱為大持明金剛上師。

   「授予四灌教授道及見」，表示行者所看到的四種灌頂。初灌叫「瓶灌」，瓶裡不只是水，在西藏還加入中藥材。此外，上師還需召請本尊從虛空降至壇城，再從壇城降至灌頂瓶，然後請本尊張開毛細孔將法流融入水中，成為法水，再做瓶灌，這才是真實的瓶灌。上師要修到相應，才能召請本尊入灌頂瓶，若沒有相應就無法召請，只是將水淋在頭上；如果上師的心骯髒不清淨，那就變成骯髒灌頂，是騙人的.；所以若有人去鬼婆那裡，她跟鬼相應，就變成鬼灌頂！我們學佛，是要跟佛、菩薩、緣覺和聲聞相應，行者要有智慧分別！「二灌」是內灌，也就是修氣、脈和明點，以紅白花代表女血男精的紅白菩提，在行二灌時需要本尊和佛母。「三灌」是身體的壇城，以筆觸行者的本尊作為代表。「四灌」是虛空壇城，灌頂不拘形式。「授予四灌教授道及見」，就是讓行者看見壇城，為行者講解四種灌頂的道，四灌就是則能讓行者開悟。所以白教說四灌頂得授大手印，白教大手印，紅教大圓滿，黃教大威德，花教是道果，絕對沒有亂來的「大腳印灌頂」！

「宗趣行法四果各四層」，四果就是佛、菩薩、緣覺和阿羅漢的果位，各四層。相應本尊後是初果，成就內法的氣、脈、明點是第二個果；通了全身的氣脈後放光，身體內有一切的壇城，五佛住在行者的五輪（眉心輪住毗盧遮那佛，喉輪住阿彌陀佛，心輪住阿閦佛，臍輪住寶生佛，密輪住成空成就佛）。行者身內住著佛菩薩和護法，與佛一樣，成為一昩，成就身壇城是第三個果；當行者與虛空宇宙相應合一，等於虛空時，是第四個果。

   聖尊總結《道果》這四句偈的意思就是，四果、四灌、四層、四師、四身和四壇城要完全配合，上師修持的程度到哪，就給什麼程度的灌頂，若程度不到而給灌頂就是不如法！

〈台灣雷藏寺〉在此，祝福大家新春快樂！平安健康！吉祥如意！雞年行大運！